Tsy misy be tsipiriany any. Ny tovovavy dia tsy afaka daty mandra-ny lehilahy, mandeha ho ray aman-dreny mba hangataka fahazoan-dalana? Fa izy no efa nanolo-tena ho fifandraisana maharitra na alohan’ny fanambadiana ary hatramin’ireo mifanao fotoana aza ny tovovavy. Izany toa toy ny vehivavy iray ao amin’ny fanontaniana dia efa mialoha ny miteny mandratra azy toy ny sasany ny mety ho fifandraisana maharitra, fanambadiana, ankizy sns.

rehefa izy no t na dia mitondra ny datin izy mbola.

Dia mila miadana

Hitondra ny fotoana. Miezaka ny ho mitondra matotra fijery eo amin’ny fiainana sy ny fomba lehibe ny fifandraisana hitranga. Milaza izy fa ny zavatra dia mitady ho eo amin ny fiainana, ary noho izany izy dia nizara fa miaraka aminao, fa izy tsy t mahafantatra tanteraka izay ny tovovavy dia mandeha ho azy. Na dia efa nanomboka ilay tovovavy, izany dia t midika fa izany no fanapahan-kevitra ny fifandraisana maharitra drafitra sy ny fanambadiana sns. Misy fahasamihafana eo amin’ny fanombohana sy ny fandrindrana ny fifandraisana miaraka. Raha nihaona tamin’ny ray aman-dreny amin’izao fotoana izao dia azy hoe, eny, ny fanambadiana, amin’ny maha-anisan’ny fianakaviana, ny hoe izy no tena lehibe, kanefa tsy voalaza mazava naneho fahalianana amin’ny fiarahana. noho izany, izy roa lahy ka t na dia mitondra ny datin ny mbola. Ny tena azo atao antony dia mety mieritreritra fa ny lehilahy maka ny fivoriana ny ray aman-dreniny ho toy ny dingana iray lehibe kokoa ny zavatra toy ny andraikitra na ny fanambadiana. Raha izany no fomba nieritreritra ny fivoriana, avy eo izy dia tena azo inoana fa tsy mbola vonona ho lehibe kokoa karazana fifandraisana. Izy dia mety te-hahafantatra ny zazavavy tsara kokoa alohan’ny manapa-kevitra ny mahalala ny fianakaviana rehetra, na mba ho ekena ho toy ny olon-tiany ny fianakaviany. Antony faharoa dia tonga tao an-tsaiko dia ny hoe izy no nanome toky fa ny tovovavy ho an’ny fanoloran-tena fa raha ny marina dia tsy izy no lehibe. Fantany izy ll ho tratra ny lainga amin’ny ray aman-dreny. Izy ihany koa ny tahotra fa ny fanontaniana ny valiny dia mety hita ireo zava-misy izay efa tsy nilaza ny tovovavy. Manoro hevitra aho ny milaza fotsiny izy indray mandeha tampoka fa ny ray aman-dreny ho avy mba hitsena azy amin’ny fanomezana azy ny tsy nampoizina ka jereo ny fihetseham-po ary avy eo dia mety manamarika zavatra maro. Efa AA f na dia tsy fantatro na izaho no tamin’ny toerana mba hanome ny mendrika fanazavana nomena fa ny fanontaniana dia toa maneho fahasamihafana ara-kolontsaina fa izaho no tsy tsara. misy fe-potoana ny mampiaraka. Fihaonana ny ray aman-dreny dia midika hoe ny fahazoana ny midadasika kokoa ny fanekena sy ny mety ho fankatoavana ny fifandraisana na izany na tsy izany dia tsy mitondra any amin’ny zavatra lehibe. Noho izany, raha ny bandy tsy te-hihaona ny zazavavy s ray aman-dreny mety midika izany fa izy no natahotra azy ireo. Mety ihany koa midika fa mino izy fa izany no ela loatra ary fa te hahita na ianao na tsy misy fifandraisana ara-nofo. Fa dia fotsiny ny sahoan-dresaka, dia tokony hanontany azy hoe nahoana izy dia tsy mazoto loatra amin’ny fivoriana ny olona, dia hamonjy anareo fotoana sy ny aretin’andoha vao miezaka ny mamantatra izany bandy avy. Izany no tena fahita olana eo amin’ny teny anglisy ny mpianatra, ary maro ny antony mahatonga izany. Ny ankamaroan’ny malagasy mpianatra hahita fa ny antony dia manana olana ny miteny satria izy ireo rehefa mahafantatra ankizilahy no tena tsy mahazo aina mba hihazonana ny fianakaviany fifandraisana izy ireo raha matotra. Ary raha mihaona ny tovovavy’ ny ray aman-dreny, tsy maintsy manana hitandrina kokoa ny fanaraha-maso ny fitondran-tena, tsy misy asa Nd tsy misy teny mety efa nanao ratsy ny fahatsapana manoloana ny ray aman-dreniny. Noho izany, te-piarovana ny tenany, raha tsy izy, dia tsy nanambara ny tide ny tovovavy ho an’ny fanambadiana

About